But what if the church's dogma were a necessary hermeneutical principle of historical reading, because it describes the true ontology of historical being?
Varför sökte inte premoderna bibeltolkare – de före Upplysningen, före 1600/1700-talet – efter den historiske Jesus? Den frågan har jag fått anledning att fundera över eftersom jag undervisar just om den historiske Jesus.
